1- در حکومت پیامبر اکرم و امیرمومنان حضرت علی صلوات الله علیهما وآلهما با وجود پهناوری محدوده تحت حکومتشان، حتی یک زندانی سیاسی وجود نداشت و یک نفر هم به جرم سیاسی اعدام نشد و یک تن هم از گرسنگی نمرد.

2- پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله در آغاز بعثت و مأموریت به ابلاغ رسالت، مورد تعرض بی حساب و آزار و اذیت مشرکان قرار گرفت و همه گونه آزار و شکنجه آنان را بر خود هموار کرد، اما با این حال هماره استوار ماند و مقاومت ورزید و با پایبندی کامل به فضائل به مبارزه با مشکلات پرداخت.

3- گرایش مردم به اسلام در زمان پیامبر رحمت صلی الله علیه وآله به دلیل اعمال سیاست انسانی همراه با فضیلت بود.

4- تاریخ هرگز به یاد ندارد و ثبت نکرده است که کسی در حکومت آن دو بزرگوار شب را با ترس و هراس از حاکم به صبح رسانده باشد، اما متأسفانه در جهان امروز ده ها و صدها میلیون انسان با نگرانی و ترس لحظات زندگی خود را سپری می کنند. به راستی چرا اوضاع اینگونه است؟

5- یکی از فضائل حکومت اسلامی پیامبر صلی الله علیه وآله این بود که بسیاری از کفار و مشرکان خود و خانواده هایشان به پیامبر صلی الله علیه وآله پناه می آوردند و در میان مسلمانان در مدینه می زیستند. برخی از این پناهندگان حتی اسلام هم نمی آوردند و دست آخر بدون آنکه ایمان بیاورند به سرزمین خود باز می گشتند.

6- مسلمانان در عصر پیامبر صلی الله علیه وآله پذیرای پناهندگان ادیان و اقوام دیگر بودند. اما امروزه متأسفانه سیل عظیمی از پناهندگان کشورهای اسلامی به بلاد غیر مسلمان روانه شده است. این خود یکی دیگر از آسیب های اجتماعی است که گریبان گیر جوامع اسلامی شده و واگوی سندی دیگر از تغییر سنت رسول گرامی خدا صلی الله علیه وآله است.

7- رسول خدا صلی الله علیه و آله با جاسوسان با عفو و گذشت برخورد می کردند. برای آگاهی بیشتر در این زمینه می توانید به ماجرای حاطب بن بلتعه در تاریخ مراجعه کنید.

8- در تمام دوران حکومت امیرمومنان حضرت علی علیه السلام حتی یک قربانی گرایش های سیاسی وجود نداشت، اما دیگرانی که پس از ایشان قدرت را در دست گرفتند هزاران انسان را به جرم های سیاسی به کام مرگ فرستادند. به عنوان مثال، در تاریخ آمده است که پس از به شهادت رسیدن امیرمؤمنان علیه السلام، معاویه طی یک نوبتِ چند روزه، سی هزار انسان را به جرم های سیاسی کشت.

9- مطالعه سیره پیامبر اعظم صلی الله علیه وآله نمونه اعلایی از حکومت داری است. پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله دشمنان بسیاری از مشرکان و منافقان داشت، تا جایی که خداوند سوره ای از قرآن، به نام «المنافقون» را در نکوهش آنان و رنج هایی که پیامبر صلی الله علیه وآله از دست آنان کشید نازل فرمود. با این همه، تاریخ روایت نکرده است که پیامبر صلی الله علیه وآله زندانیِ سیاسی داشته است. این موضوعی است که حتی غیر مسلمانان نیز به آن اذعان داشته و آن را در کتاب های خود بیان کرده اند.

10- اجبار و واداشتن به کاری که توأم با زور باشد، در اسلام وجود ندارد و اگر در کشورهای اسلامی برخی از مسلمانان دست به چنین کاری بزنند، مطمئناً این اقدام نه از اسلام، که از مسلمانان است.

11- پاک ترین و بهترین حکومت در جهان حکومتی است که بر پایه اخلاق و فضیلت استوار باشد؛ حکومتی که مولایمان حضرت بقیة الله الأعظم، آقا امام زمان عجّل الله تعالی فرجه الشریف آن را برپا خواهند کرد.

12- هیچ تردیدی نیست که آن رسول خدا و امیرمومنان حضرت علی صلوات الله علیهما وآلهما و سیره حکومتی شان باید برای ما و جهانیان الگو باشد.

13- اگر سیره و روش رسول خدا صلی الله علیه وآله و امیرمؤمنان حضرت علی علیه السلام معیار قرار گیرد و با روش حاکمانی که متأسفانه به نام اسلام در سرزمین هایی اسلامی حکومت کرده و همچنان بر سر قدرت هستند سنجیده شود، می بینیم تفاوت از زمین تا آسمان خواهد بود.

14- سرزمین یا کشوری که نام اسلامی را یدک می کشد باید سیره امیرمؤمنان حضرت علی علیه السلام را روش و منش خود قرار دهد تا در دو جهان از خیر و برکت سعادت و کرامت آکنده شود.

15- پس از حضرت داوود علیه السلام که قرآن مجید به حکومت آسمانی او اشاره فرموده است رسول خدا صلی الله علیه وآله و امیرمؤمنان علیه السلام سالم ترین و صالح ترین حکومت را بر روی این کره خاکی داشتند.

16- در اسلام ضرر دیدن و ضرر رساندن به دیگران جایز نیست.

17- موفق ترین حکومت ها و دولت های تاریخ حکومت رسول اکرم صلی الله علیه وآله و پس از ایشان حکومت امیرمؤمنان حضرت علی علیه السلام بود و این دو بزرگوار موفق ترین حکومت های دنیا را به وجود آورده و مدیریت می کردند.

18- اگر تنها بعضى از احكام اسلامى را اجرا كنیم و برخى دیگر را كنار بگذاریم، چهره نازیبایى از اسلام نمایش داده ‏ایم. در حقیقت تكه‏ تكه كردن هرچیز و نمایش ناقص آن غالباً همین‏ طور است.

19- اجراى ناقص اسلام چهره پریشان و واژگونه و زشتى از اسلام به دست مى ‏دهد. این كارى است كه امروزه بسیارى از دولت‏ هاى اسلامى مرتكب مى ‏شوند؛ دولت ‏هایى كه دم از اجراى اسلام مى ‏زنند ولى در واقع فقط به اجراى احكامى چون تازیانه‏ زدن به زناكاران و بریدن دست دزدان بسنده مى ‏كنند.

20- حكومت اسلامى فقط در حدود مسائل كیفرى خلاصه نمى ‏شود و چیزهاى دیگرى نیز لازم دارد.

21- اسلام به شدت با ستمگران و كسانى ‏كه در پى زیان رساندن به دیگرانند مقابله مى‏ كند.

22- منش و روش نورانی و درخشان حکومت پیامبر اکرم و امیرمومنان صلوات الله علیهما وآلهما بر پایه عدل و احسان استوار بود و تمام افراد و حتی غیرمسلمانانی که در گستره اسلامی زندگی می کردند از آن برخوردار بودند؛ چیزی که در تاریخ و حتی جهان امروز نمونه و مانندی ندارد.

23- در زمان حکومت رسول خدا صلی الله علیه وآله و حکومت بسیار گسترده تر امیرمؤمنان علیه السلام یک نفر اجاره نشین نبوده است. اجاره نشینی امری موقت بود برای مسافرانی که چند روزی قصد اقامت در شهری دیگر داشته اند، اما امروزه در کشورهای اسلامی و جز آن وضع چگونه است؟

24- در جامعه اسلامى نباید یك نفر نیازمند وجود داشته باشد.

25- سرزمین یا کشوری که نام اسلامی را یدک می کشد، باید سیره امیرمؤمنان حضرت علی علیه السلام را روش و منش خود قرار دهد تا در دو جهان از خیر و برکت و سعادت و کرامت آکنده شود.

26- كلید ساماندهى زندگى مردم و تنظیم آن به صورت مطلوب از نظر سیاسى، اجتماعى، تربیتى، اقتصادى، خانوادگى و همینطور از حیث روابط متقابل افراد با یكدیگر همه و همه در قرآن مجید و احادیث شریف پیشوایان دین نهفته است و ما چاره ‏اى جز بازگشت به تعالیم والاى اسلام نداریم؛ زیرا در هر آیه و حدیثى بابى براى نجات ما از گرفتارى ‏هاى مختلف نهفته است.

27- بیشتر مشکلاتی که امروزه در داخل و خارج گریبان مسلمانان و غیرمسلمانان را گرفته است، از آن جهت است که متأسفانه روح گذشت و مردم داری در میان افراد جامعه و در میان حکومت ها و افراد جامعه از بین رفته یا به سستی گراییده است.

28- به یقین آن روز كه اسلام به طور كامل اجرا شود، همگان به سعادت كامل دنیا و آخرت خواهند رسید؛ زیرا غیرمسلمانان نیز با شناخت و لمس آموزه ‏هاى اسلام، مسلمان و از نعمت و سعادت هر دو جهان بهره ‏مند خواهند شد.

29- متأسفانه برخى از مردم تصور مى ‏كنند حكومت اسلامى حكومتى است كه فقط در آن حدود و تعزیرات و احكام كیفرى اجرا مى‏ شود. در حالى ‏كه این امور بخش جزئى و ناچیزى از احكام اسلام را تشكیل مى ‏دهند.