در روز پنجشنبه ۲۳ ذی القعده ۱۴۴۳ق (۲ تیر ۱۴۰۱) یکی دیگر از سلسله نشست های علمی روزانه مرجع عالیقدر آیت الله العظمی سید صادق حسینی شیرازی دام ظله با علما، فضلا و عموم مؤمنان در بیت مرجعیت شهر مقدس قم برگزار شد.

مشروح مطالب مطرح شده در این نشست به شرح زیر است:

سوال: اگر زمينى وقف بشود و بعد از مدتى روى آن زمين ساختمان بسازند، آيا آن ساختمان نیز جزو وقف مى شود؟

 جواب: بله؛ جزو وقف به حساب مى آيد و احكام وقف بر آن جارى می شود. در تاريخ است كه مسجد پيامبر صلی الله علیه وآله در ابتدا سقف نداشت و بعد از مدتى بر روى مسجد سقف ساختند و لذا احكام وقف و مسجد بر آن جارى بود.

سؤال: اگر شخصی به خانه ای برای صرف غذا دعوت شده است و یقین دارد صاحب خانه اهل خمس دادن نیست، آیا جایز است از غذا تناول کند؟

جواب: اگر یقین دارد که صاحب خانه اهل خمس نیست و این غذا هم از پولی تهیه شده که به آن خمس تعلق گرفته است، در این صورت خود شخص به اندازه غذایی که خورده است، خمسش را حساب کند و بدهد.

سؤال: مرحوم شیخ طوسی در مورد بزنطی می گوید: «لا یروون و لا یرسلون الا عن ثقة»(عدة الاصول ج1 ص387). آیا این کلام تام است؟

جواب: این مطلب محل خلاف است. اصحاب اجماع 18 نفر یا 21 نفر و به قولی 20نفر هستند که به نظر می رسد تام نباشد، زیرا شیوخ این افراد بیش از هفتصد نفر هستند که بیش از صد نفر از آن ها تضعیف شده اند، لذا نمی شود به اجماع 18 یا 20 یا 21 نفره ملتزم شد. اما مرحوم شیخ طوسی یک اجماع برای 3 نفر بزنطی و ابن ابی عمیر و صفوان قائل شده است که بعد از تتبع فقط دو سه نفر از شیوخ این سه نفر ضعیف هستند که البته این مطلب توثیق عام را خراب نمی کند و این دو یا سه نفر که علم به تضعیفشان است استثنا می شوند و مامن عام الا وخص. و روایاتی که این سه نفر که اصحاب اجماع هستند نقل می کنند به این معناست که شیوخ مباشرشان تام هستند و از غیرثقه نقل روایات نمی کنند. البته باید باقی سند لحاظ شود.

سؤال: جماعتی گفته اند که قبل از شیخ طوسی کسی این مطلب را نگفته است و لذا این مطلب حدس شیخ است نه حس؟

جواب: در امور حسیّه، اصل بر حس است نه حدس. و اینکه قبل از شیخ کسی این مطلب را نگفته است قرینه برای حدس بودن نمی شود.

در پایان جلسه ذکر فضائل و مصیبتی از حضرت علی بن موسی الرضا علیه السلام به مناسبت روز شهادت حضرت بنا بر قولی، خوانده شد.