جمعي از خانم ها وآقايان فرهنگي ودبيران دبيرستان هاي منطقه دو/2 اصفهان در بيت آية الله العظمي شيرازي با ايشان ديدار کردند.

مرجع عالي قدر در ابتداي اين ديدار ضمن خوشامدگويي فرمودند: «تمامي کساني که به اين عالم آمده اند اعم از پير، جوان، زن، مرد، تهي دست، ثروتمند، عالِم وعامي همگي براي امتحان آمده اند. خداي متعال فرموده است: «لِنَنظُرَ کَيْفَ تَعْمَلُونَ؛(1) [شما را در روي زمين جانشين پيشينيان کرديم] تا بنگريم که چگونه عمل مي کنيد».

ايشان افزودند: «خداي متعال در قرآن کريم درباره همسر فرعون فرمايشي دارد که شايد در کل قرآن بي نظير باشد: «وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ ءَامَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَکَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ؛(2) وخدا براي کساني که ايمان آورده اند، زن فرعون را مثال مي زند آن گاه که گفت: پروردگارا، برايم در بهشت نزد خود خانه اي بنا کن ومرا از فرعون وعملش نجات ده ومرا از مردم ستمکاره برهان». معمولاً وبه طور منطقي الگوي مردان را يک مرد نمونه قرار مي دهند، نه يک زن، ولي خداي متعال در اين آيه همسر فرعون را ـ که پس از حضرت زهرا وحضرت زينب عليهماالسلام و... از بانوان بزرگوار وارجمند در دستگاه الهي است ـ الگوي زنان ومردان مؤمن قرار داده است. به عبارت ديگر خداي متعال در اين آيه مي فرمايد: اي مردان واي زنان مؤمن، همسر فرعون را سرمشق خود قرار دهيد واز او درس بگيريد».

ايشان در ادامه افزودند: «اما زن فرعون چرا وچگونه بدين مقام بالا دست يافت؟ پاسخ اين پرسش همان مطلبي است که در دعاي ابوحمزه ثمالي واز زبان امام سجاد عليه السلام آمده وآن را در سحرهاي ماه مبارک رمضان مي خوانيم. اين دعاي پر مغز در ميان انبوه دعاهايي که از معصومين رسيده برجستگي ويژه اي دارد. به گونه اي که اگر کسي يک بار با توجه وتأمل آن را از ابتدا تا انتها بخواند ومعاني آن را دريابد، به جرأت مي توان گفت که در پايان دعا ودر همان لحظه، مستجاب الدعوة خواهد بود؛ يعني دلش آن قدر آمادگي پيدا خواهد کرد که خدا حاجتش را رد نمي کند. در آخرين بخش از اين دعاي شريف آمده است: «ورضّني من العيش بما قسمت لي؛ يعني مرا به تقديرات خود خشنود ساز، اين دقيقاً همان چيزي است که در همسر فرعون تجلي يافته وباعث شده که الگوي زنان ومردان مؤمن شود».

ايشان تصريح کردند: «ميان آسايش وخرسندي ونيز ميان سختي وناخشنودي رابطه مستقيمي وجود ندارد. ممکن است کسي در ميان انواع دشواري ها محصور باشد وخرسند وخوشدل باشد وهرچه را از دوست مي رسد نيکو بداند. همچنين ممکن است کسي از انواع تمتعات دنيوي بهره مند باشد ولي از زندگي خرسند نباشد. بايد به اين مطلب توجه داشته باشيم که راز خرسندي فقط در ترجيح دادن رضايت الهي بر تمام سختي ها خلاصه مي شود.

شايد در ميان اوضاع دشواري که بتوان تصور کرد، هيچ وضعيتي دشوارتر از وضعيت زن فرعون يافت نشود. ولي او در چنين شرايط دشواري به رضاي الهي راضي بود وحتي در دلش هم نسبت به مقدرات الهي اعتراضي خطور نمي کرد».

آية الله العظمي سيد صادق شيرازي تأکيد کردند: «نبايد از اندک وبسيار زندگي خم به ابرو بياوريم يا ناخرسند ودلتنگ شويم؛ بلکه بايد در هر حال ـ چه سهل وچه دشوار ـ وظيفه خود را انجام دهيم وهمه اينها را امتحان الهي بدانيم. خداي متعال در قرآن کريم جمله اي فرموده اند که آکنده از اميد براي بشر است وراه هرگونه نااميدي ودلسردي را مي بندد: «إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّکَ وَلِذَلِکَ خَلَقَهُمْ؛(3)... مگر کساني که پروردگارت به آنها رحم کند وآنها را براي همين آفريده است».

ايشان در بخش ديگري از سخنان خود اظهار داشتند: «البته رضايت به قسمت وتقدير الهي هرگز به اين معني نيست که براي رفع کمبودها ومشکلات اقدام نکنيم ودست از تلاش، استفاده از وسايل واسباب ظاهري، دعا، توسل و... برداريم، بلکه رضايت به تقدير بدين معناست که نسبت به امور خارج از اراده، تسليم وخرسند باشيم. اگر چنين باشيم در پستي وبلندي روزگار خم نمي شويم وروح مان دلمرده وافسرده نخواهد شد.

همچنين تأکيد کردند: خوشيِ دنيا به اموري چون ثروت ويا خانه فراخ و... نيست بلکه به دل خوش داشتن وراضي بودن از زندگي است وهرکس در زندگي تقديرات خاصي دارد وبا مشکلات وکمبودهايي دست به گريبان است. براي مثال يک شخص، فقير وديگري بيمار است وممکن است شخص سومي بدون اولاد يا داراي مشکل ديگري باشد، مهم آن است که همه ما در هر حال سعي کنيم نسبت به قضاي الهي راضي باشيم.

1. يونس(10)، آيه14.

2. تحريم(66)، آيه11.

3. هود(11)، آيه119.